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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    、《善生经》、《大乘起信论》、《六祖坛经》等，此外，大陆、港、台也有多位长老莅寺开示佛法。从1995年起，柏林寺还每星期派青年法师到省佛协讲堂开办佛学讲座，深受信众欢迎。为了深化对禅学的研究，净慧法师...。1987年10月15日，当时的中国佛教协会常务理事、《法音》主编净慧法师陪同日本“日中友好临黄协会”访华团来到河北赵县参拜赵州塔。他作为宗门弟子，看到柏林寺这座著名的禅宗道门庭萧条，钟板失响，惟...

    不详

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  • 唐密——提问与解答

    大德所写的文章。《六祖坛经》和《金刚经》等也要看。这个问题，我在《路线要明！》这篇文章中谈及，请参考之！ ...，大转法轮，度无量众，号称开元三大士。其中善无畏、金刚智为五祖，不空为六祖。冯达庵大阿阇黎《修证随笔》云：　　“据点大开雄猛性，肉身顿转普贤身；　　祖师龙智慈悲愿，留寿千载利后人。”　　此诗前二句描写...

    杨佛兴

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  • 禅法要义

    在《六祖坛经·坐禅品》中说：“外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。”又云：“外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。”[6]“外离相”者，谓离我、人、众生、寿者、法及非法诸相。...卷30·p527b—c。　　[5]同上[4]，p528a。　　[6]《六祖坛经》，《大正藏》卷48·p353b）　　[7]《转有经》（转引自《瑜伽师地论》卷三十六），《大正藏》卷30·p489a。　　...

    唐思鹏

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  • 以佛心为己心，以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    时代的圣僧，他将印度禅学改革为中国禅宗，完成了佛教的中国化，他的著作《六祖坛经》也因此被称为惟一非佛说的经。他与慈航菩萨一样，进入佛门时，缺少文化底子，靠自学自悟成才，著作传世。他们都培养了大量的僧才，...业。母谢氏，系出名门。据苏邨圃《慈师的三不朽》一文：慈航菩萨，六岁开蒙读书，11岁时慈母谢氏往生，13岁时弟弟夭折，同年，辍学。据慈航菩萨与道安法师说：由于家境状况不佳，他从6—13岁，虽在私塾读书，...

    释本性

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  • 苏轼与禅僧的交游

    读过禅宗《六祖坛经》、《景德传灯录》等，对大乘佛教的空义、中观、心性空寂清净等思想和禅宗要义比较了解。他这是站在诸法性空、终极实相或第一义谛的角度，提出孑L与老、儒与佛、　　① 载中华书局校本《苏轼...《唐五代禅宗史》等专著，编校《敦　　煌新本六祖坛经》、《神会和尚禅话录》、《临济录》等。] ...

    杨曾文

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  • 怎样看待财富

    中累积的烦恼习气。所以我们在选择职业之时，必须符合法律与戒 律的双重规范，用正当的手段谋取财富，这和修行并不是对立的。 　　同时，我们在工作中一样可以修行。《六祖坛经》说：“佛法在世间，不离世间 觉，...幸福，但是我和别人一起生 活，他们和我一样，也愿意幸福；让我们寻求使自己、同时也使别人幸福、至少不能妨碍别人幸福的方法。” 　　佛教所说的善，也就是道德的内涵， 同样是结合利益来说明的。《成唯识论》卷...

    济群法师

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  • 达摩《易筋经》论考

    皮之不存，毛将焉附？”　　但事实上，辨伪也不须如此费劲。因为佛典中凡称经者，除少数例外如《维摩诘经》、《六祖坛经》之类，概皆为佛说。其经名、经文均有定式。而《易筋》、《洗髓》两书完全不符佛教经典的惯例，...达摩《易筋经》论考　　龚鹏程（佛光大学校长）　　天下武学出于少林，少林武术创自达摩，达摩所著《易筋经》为天下武学圣典，是现今中国人共知的常识；也是武术派别、拳种、武侠小说、武侠电影、电玩等据以发展的...

    龚鹏程

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  • 释达观著：随缘自在 第二章

    惠能曰：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座，本来面目？”　　惠明言下大悟！　　　──节录《六祖坛经》　　此段公案是，惠能大师为其师兄陈惠明所开示，明心之要。　　惠明有心求法，故能真心放下万缘；我们...学术研究，光说不练纸上谈兵。六祖言：“迷人口说，智者心行。”故在了解孔门心法之后，应依教而行，才不负圣意。　　《大学之道》　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能...

    释达观

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  • 《宗镜录》妙旨

    。又附杨歧、黄龙二流。总有五家七宗。于是禅法大盛。惠能后南宗禅风，摆脱教网，不落名相，不滞言句，一超直入如来地，传佛心印。北宗也谈佛性，涅盘，唯心等名言，渐修成佛之宗风。观《六祖坛经》六祖开示法达，法达悟道后，六祖仍让法达读诵《法华经》。由此可见，废教道文字，非大师本意。就达摩祖师也以《楞伽经》为心印，五祖弘忍以《金刚经》为心印。因此禅宗祖师并非排斥教内文字。 　　又唐朝教理鼎盛，大多参禅之士教理...

    冯树芳

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    坛经》无疑是最重要的。从1926年矢吹庆辉发现敦煌本《坛经》以来，铃木大拙、宇井伯寿、柳田圣山、松本文三郎等都对《坛经》进行过校订、研究、出版。20世纪90年代以后，《坛经》的研究随着不同版本的出现，仍然保持着强劲的势头。尤其是敦煌遗书中发现的《坛经》北京残本“冈48号”和“有79号”，田中良昭便马上写文章介绍。伊吹敦、近藤章正两位又对《坛经》进行...

    圣凯法师

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